Habemus Papam di Moretti: La recensione dell'Economist

L'Habemus Papam di Moretti viene recensito anche dall'Economist



Immaginate un lavoro in cui si gestisce un'organizzazione che impiega 1,4 milioni di lavoratori, uno che ha uffici di rappresentanza in ogni paese della terraInoltre supponiamo che ci si aspetta di incontrare regolarmente  i capi di Stato e di governo senza mai mettere un piede diplomatico in modo sbagliato, e poi scrivere bestseller nel tempo libero. Ora immaginate di essere scelto, non solo per le tue abilità, ma per la tua bontà.



E' tale la scoraggiante realtà di essere il papa nel 21 ° secolo, e ha fornito al regista italiano Nanni Moretti la trama per il suo ultimo film, "Habemus Papam". È uscito in Italia giusto in tempo per Pasqua e per la beatificazione di Giovanni Paolo II il 1 ° maggio.


Un cardinale francese (perfettamente interpretato da Michel Piccoli) è stato scelto come candidato di compromesso per ereditare l'Anello del pescatore dal grande papa polacco. Ma, travolto dal dubbio, fugge dalla sua presentazione sul balcone della Cattedrale di San Pietro. Il Vaticano chiede a uno psichiatra, interpretato dallo stesso Moretti, e il tema centrale del film - il gioco di aspirazione spirituale e fragilità umana - comincia ad evolversi. (Un tema che attraversava anche il regista del film del 1984, "La Messa e finita ".)


Come la maggior parte dei film di Moretti, anche questo è abilmente condito dalla comicità. Come un non credente, il suo direttore non può resistere al lanciare una frecciatina al cattolicesimo. Ma "Habemus Papam" non è affatto una satira anti-clericale (che aiuta a spiegare perché il Vaticano ha permesso di utilizzare la sua sede per il film)Il modo di Moretti di trattare la sua materia è benevolo nei confronti della questione dell'indulgenza I suoi cardinali sono vecchi inverosimilmente ingenui che si lasciano allegramente radunare in un torneo di pallavolo dal prepotente psichiatra di Moretti.


Questo è il passaggio del film che finora ha attirato più critiche da parte della critica cattolica in Italia. Che è forse sorprendente. Come il devastante finale lo rende chiaro, il suo messaggio centrale è che anche il papato è ostaggio di debolezza umana, e che sembra essere profondamente in contrasto con la credenza cattolica che il papato non solo è di ispirazione divina, ma è anche divinamente protetto.


Tradotto da un articolo dell'Economist